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而仲圣方或四物并用,或有大黄桃仁芒硝而无丹皮,或有丹皮而无大黄桃仁芒硝,或有丹皮桃仁而无大黄芒硝,或有大黄桃仁而无丹皮芒硝,用舍之间,讵无深意。 热伤其气,斯气阻而血亦阻,心以扰乱而有惊气,营卫愆其度而有寒热,非甚重之证,故得以沙参主之沙参生于沙碛而气微寒,色白而折之有白汁。

仲圣不言脉者,以太阳病汗出恶风者脉自浮也。自专以人身之病言,而论者偶触一事,遂诩心得,并不统会全文。

近世西医有肝右之说,而中医亦从而和之,于义实无所取。夫辨本草者,医学之始基,实致知之止境,圣人列明辨于学问思之后,其功自非易致。

咸与寒皆阴也,其微辛不过挟有升性,并不能治阴邪。 腹中痛,故去黄芩。

盖少阳为三阳之枢,以黄连降胃阳,干姜升脾阴,脾升胃降,少阳乃得转枢,此少阳无往来寒热之治法,治在此而效见于彼者也。盖以橘皮辛温而苦,能利水谷,为脾肺之散药泄药。

然则治上焦之药何在?知母之润,虽不似黄柏之燥,然寒滑下行,使热去而阴生则有之,究无补性能益阴之不足。

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